《清平乐》热播，这部剧刻画了北宋皇帝赵祯的形象。在剧中，赵祯为国操劳，广开言路，是比较正面的人物形象。
赵祯是宋朝第四位皇帝，庙号仁宗。我们知道，庙号是皇帝子孙给父祖的美谥，是对其一生治国功绩的最好总结。“仁”在《礼记·经解》中的解释是：“上下相亲谓之仁。”同时，《论语·雍也》也有说法“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”古人看来，“为人君，止于仁。”从庙号来看，后人对赵祯的评价是比较高的。
宋仁宗到底有多“仁”呢？概括起来，主要以下几个方面：
提倡节俭
仁宗勤勉政事，一次加班到深夜，很想喝羊肉汤，但也只是想想，自己不敢主动提出了。他有自己的解释，皇帝饮食喜好必然会被下人无限放大，如此也要夜夜宰杀生了，实在于心不忍。
宽容仁慈
仁宗吃饭时，吃到沙子，表情痛苦，却叮嘱宫女不要作声，如此宫女性命得以保全。还有一次，仁宗外出散步时，时不时回头看，众人不解。回宫后，仁宗才对妃嫔说，我当时口渴，所以回头看侍从有没有带水壶，但看到他们没带，自己只好回宫喝了。
敬法自守
宋代有规定，国事无论大小，皇帝不能独断专行，要经过宰相、御史等讨论后才能拟定方案，进而实施。仁宗一直谨慎遵守着这项法度。当时，仁宗最喜欢的妃子是张贵妃，贵妃有伯父张尧佐想做宣徽使，贵妃吹吹风，仁宗就答应了。这事到了“廷议”时，却遭到了包拯等大臣的否决，仁宗无奈，只好收回成命。
尚德缓刑
仁宗依法度治国，但也注重从轻发落。当时，有四川读书人，写诗“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”，意在煽动成都太守造反。在古代，这样的事情必须要严惩的，而仁宗却有自己的解释：老秀才急于做官，无非是写诗泄愤了。仁宗不仅没有怪罪，反而给这个秀才官做。
清明纳谏
仁宗治国的一大特点就是“清明纳谏”。在有关仁宗的影视剧中，我们常常看到，臣子据理力争，皇帝不仅不治罪，反而重用他们。这是符合史实的。有论文统计表明，仁宗一朝任谏官的67位成员中，有40位都获得了升迁。这些谏官中不乏包拯、范仲淹、欧阳修等流传千古的名士。
仁宗之“仁”，并不是被动的无能为力的“仁”，他还谋求改革，推动庆历新政，意图改变积贫积弱的面貌。尽管改革受挫，他还锲而不舍地坚持，采取变动的方式推行。仁宗尚德缓刑，主动作为，其治下出现了较为难得的“仁宗盛治”。
- 仁宗在位期间，国家人口净增长379万户，增长数相当于唐贞观时期的总户数；
- 嘉祐年间国家税收增至3680余万缗，是唐朝最高值的四倍之多；
- 这一时期，出现了世界上最早的纸币“交子”，可见商品经济之发达；
- 我国四大发明中，有活字印刷术、火药、罗盘等三大发明出现在仁宗时期。
这就是“仁宗盛治”最直接的表现。“仁宗虽百事不会，却会做官家（皇帝）”，而这一切都是他的仁义造就的，“仁”是仁宗治国的一大特色，也是世人认同的一大标准。仁宗死后，举国哀悼，洛阳百姓自愿停市哀悼，四川妇女头戴孝帽哀悼，可见仁宗之“仁”早已深入人心了。
参考文献：《宋史》、《续资治通鉴长编》、《东轩笔录》、张复华《北宋谏官制度之研究》。
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